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（今堡子里，又称下堡），在堡内先后建有：千佛寺，观音殿，西观音寺，送子庵，大士庙（观音庙）等，堡子里是当时政治文化中心，堡外周边有税司街的白衣庵和南城壕的观音寺。公元1613年筑来远堡（今圈里，又称上...菩萨庙，新寺庙。朝阳洞的地藏寺，南城壕的观音寺，明德北街三角地的南观音堂，税司街的白衣庵，花园街的菩萨庙，西山底的极乐寺，上堡东叉街13号的北观音堂。全市关帝庙大小八座。
宣化区 居士林。大殿内...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23011888360.html
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《神奇的观音故里》、《观音庙与宜君山》、《遂宁地名与观音文化传说》、《着力打造观音圣城强力推进跨越发展》等专著、论文的不断涌现，也给遂宁逐步升温的观音文化研究增添了几分热度。 据悉，２００８年，我市...观音文化一座城市的千年积淀 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨——《金刚经》 上篇 历史是一笔珍贵遗存 灵泉山、卧龙山上的晨钟暮鼓，在这片灵性山水间敲了千年，岁月的沧桑不只是那张钉在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15522458024.html
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的日常作务，热热闹闹地一起到佛寺或民间信仰的观音庙进香。进香的同时，她们难免也藉机在街上游逛与观景，以纾解多所压制的郁闷情绪。 宋明以后，理学对妇女社交自由的管制愈加森严，下九日（和初七）的嬉游早已...观音观自在──深观与广行 ●杜忠全 观音菩萨的崇拜与信仰，在北传佛教（含汉藏二大系）中尉为大流，乃至被学者誉为“半个亚洲的信仰”[1]，甚至还有学者认为，观音信仰在二十世纪中叶以后的欧美亦广为...
杜忠全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15541658126.html
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弘法越南，民国时，福州西禅寺永心、醒觉到越南将二府庙、观音庙合并为西禅寺下院，以后西禅下院寺僧又在越南创南普陀寺，原省佛协副会长梵辉就曾赴越南下院主持法会。 四、闽台佛教关系 闽台佛教在法统、戒统、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203769106.html
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根本不分神佛仙，一古脑儿跪拜，听说哪个庙的神仙有灵验就去许愿祷告，形成了一种实用主义心理。
石家庄一带的庙会历史悠久，最早产生于祭祀活动。据考证，早在汉代，封龙山就有祭山活动，这是封龙山庙会的渊源。随着宗教文化的发展，寺庙祠坛大兴。诸如关帝庙、药王庙、观音庙、奶奶庙、圣母庙、三官庙、真武庙、吕祖庙、城隍庙、五道庙、土地庙、山神庙等，逐渐遍布各地，祭神敬仙活动也随之频繁和普及，庙会随之盛行。也有...
潘正公
|五明研究|
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关帝庙、百关的观音庙。这些庙宇都受华严庵管辖。华严庵直接受黄家控制。当时华严庵内有和尚八十余人，土地四百余亩，出租给农民耕种，每年可收米粮两千余升。
通澈善和（于七）圆寂后，僧徒们为他建了一座...荆州玉泉寺同时出家；兄法名普济，弟名普丰。武则天久视元年(公元700年人普丰至四川峨眉山，后于唐玄宗开元年间又东行至崂山各寺挂单，并遍游名胜。他此时在烟台顶之南的桃林幽谷中修了一座寺庵，名“峡口庙”；...
陈振涛、杞园
|五明研究|
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不普及的地方，信仰菩萨的人就很普及了。在目前台湾，尽管多神教很普遍，可是多神教的信徒对菩萨仍是不减信心，例如各妈祖庙，各天公庙，它的后殿中央一定要奉祀‘观音佛祖’，菩萨的慈悲...从邻居萧太太处，获得一灵感。这位太太也是中年人，非常美丽、勤俭，早已建立一个美满的家庭；只是，仍未信仰佛教。有一天，她告诉我：
‘最近外子梦见你家不知何时变成一座庞大的观音庙，突然...
林慈超
因果
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明至清前期所实行的“坛则不屋”和“庙则不坛”的原则了。因此才有为坛加屋甚至把坛搬入庙内的现象出现和流行。再说，祀坛的性质和含义本身更可证明其本非崇拜观音的观音堂亦即普济禅院所应设的(注：此段参阅澳门...1925年)皆始建于本世纪二三十年代，属于澳门禅宗另一重要派别临济宗的寺院药王禅院(始建于1933年)和竹林禅院(始建于1911年)亦创建于这一时期。 观音信仰是澳门佛教的重要组成部分，澳门观音庙的...
华方田
|佛学论文|因明|五明|
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令颁布后，于天宝八年（公元749年）改名天长观，因一道士羽化升天，观址很快得到缮治。唐代中期，雁门地区已有了圆果寺、天宁寺、天长观、观音寺、瑞云观、白杨神祠、文庙、太子庙、佛光寺、文殊寺等一批规模较大...供养全寺。小寺以北半里远的路边，又有背东向西的小庙一处，传称观音庙，大凡乘骑坐轿者到此歇脚小憩，然后徒步登山，车马则由庙内专人看管。进山前，人们也要焚香，祈愿平安。观音庙的西边为广缘寺，与观音庙隔沟相望...
张卫平
|佛学论文|因明|五明|
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观音庙、观音殿、观音寺、观音庵、观音洞、观音山、观音阁、观音堂、观音台甚至非宗教活动场所的观音村、观音桥、观音谷等观音地点名称大量出现。然而，中国人并不满足，因为在中国还没有一处统一的、地位和作用均超出一般观音庙的、类似南印度观音宫殿的观音主道场。12世纪以后，因为印度佛法的消亡和随后而来的南印度观音道场的消失，特别是中印佛教交流的中断，中国人最终以浙江梅岑山取代了南印度的布怛落迦山，这一大胆的...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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